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中国式的“典型”

[收录:2013-11-12] [作者:房昱辛 ] [服务:论文代写代发] [字体: ]
内容摘要:中国式的“典型”,摘 要:本文阐述了西方“典型”的发展历程,然后进行中西方对比,由有中国传统文化注重的“意境”展开,再现中国式典型的发展历程以及与现实主义的密切联系。

中国式的“典型”,摘 要:本文阐述了西方“典型”的发展历程,然后进行中西方对比,由有中国传统文化注重的“意境”展开,再现中国式典型的发展历程以及与现实主义的密切联系。

关键词:典型 意境 现实主义

在西方,艺术“典型”作为一个美学范畴,开始并不是与现实主义捆绑在一起的。在柏拉图时代,典型意味着艺术具有某种近于“理想”的完美程度,而且直到文艺复兴前,对“典型”的阐述一直是倾向于“类型化”。本文由教育大论文下载中心WwW.JiaoYuDa.CoM整理

首先,这时的典型理论已经注意到了环境与性格的关系。狄德罗在《论戏剧艺术》中强调:“人物的性格要根据他们的处境决定。”第二,在一定程度上认识到典型化是对生活进行集中、概括和提炼的过程。进入19世纪,黑格尔在《美学》中对典型进行了全面而深刻的辨证考察。他用“理念的感性显现”这个表达指出典型是感性与理性、现象与本质、偶然与必然等的对立统。恩格斯在给敏考茨基和哈克奈斯的信中下的那两个著名论断:“每个人都是典型,但同时又是一定的单个人,正如老黑格尔所说,是一个‘这个’”,“要真实再现典型环境中的典型人物”。几乎同时,在俄国,别林斯基则提出了“每一个典型对于读者都是熟识的陌生人”,进一步丰富了“典型”学说。进入20世纪之后典型论一面遭到自然主义美学和现代派作家的强劲挑战,另一面在二、三十年代的苏联又备受礼遇。

在中国,典型的概念虽频见于古籍中,但与西方美学意义上的典型毫不搭界。相对于西方而言,再现性的艺术无论是发生时间还是完善程度,都远逊于抒情性、重表现的艺术门类,尤其是发达的诗词传统,培育了中国独具的“意境”理论,成为与西方“典型”相并而提的重要文论术语,而“境界”高下也成为中国文人品评作品的重要参照。

元明以后,随着市民文艺的发达,相应地,着重阐述人物性格塑造的、与西方典型理论真正具有某种内在一致性的文艺理论也开始发展起来,这些理论主要寄生在对古代白话小说的点评中。明末清初金圣叹在评论《水浒传》时,根据古典小说的创作实践经验,就古典小说人物形象的塑造作出了空前的建树,开辟了透彻分析中国式典型性格的先河,对古典现实主义理论的丰富贡献莫大。他说:“《水浒》所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”“《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样。”金圣叹以其出色的感悟力纠正了类型说的偏颇,为以后作家刻画个性化人物指出坦途。

不难看出,受意境说的影响,中国式的典型最为看重的是描画人物要形神兼备,尤其注重“神似”,形似者神有别,讲究用疏淡俊朗的笔法活画出鲜活生动的艺术形象,这与西方典型理论要求在繁复的社会背景和特定的时空概念中制造紧张冲突来刻画人物性格是不一样的。中国古典艺术中“典型化”过程运用最多的手法是“白描”,而绝少心理描写,它追求的是给人回味无穷的“神韵”,而非在人物与境遇的互渗整和中洞见世态人生的深刻与厚重。

30年代茅盾为代表的社会剖析派小说即是在当时典型理论的指引下,走了一条从观念入手的典型化之路。如茅盾写《春蚕》《子夜》,构思时既了解“社会生活各环节”,又“看到社会发展的方向”,从“繁复的社会现象”里“深入一角”,选取“最有代表性、典型性”的事件来概括生活的本质与方向。尤其是《子夜》将人物放到一定历史进程中所交织的各种社会关系中去塑造,并揭示了其社会属性,这是地地道道的“塑造典型环境中典型人物”的套路。可以说,现代文学史上茅盾是受益于西方典型理论的一个典范。

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